Monumento ao Garimpeiro (1969)

Detalhes da Escultura e Monumento ao Garimpeiro. 

As proporções da escultura e o cálculo estrutural do pedestal foram elaborados pelo técnico Francisco da Luz Moraes, conhecido como “Japurá”, e a execução final foi conduzida pela Divisão de Obras do governo territorial, sob direção de Walter Basto de Melo, engenheiro responsável por várias obras do Centro Cívico. A obra foi instalada em frente ao Palácio Senador Hélio Campos, sede do Executivo, destacando a relevância simbólica do garimpo como motor econômico e cultural. Sua localização, no ponto central do traçado em leque de Boa Vista, reforça o papel do monumento como eixo visual e cívico da cidade planejada.

Entre Glorificação e Crítica: Um Monumento em Tensão

Originalmente erigido como símbolo de progresso e homenagem à classe garimpeira, o monumento passou a ser reinterpretado ao longo do tempo. Com feições que remetem à ancestralidade afro-indígena, a figura do garimpeiro é muitas vezes identificada como o “Cristo Redentor de Boa Vista”, tamanha sua proeminência no imaginário local.

Contudo, intelectuais e artistas roraimenses têm promovido uma leitura crítica do monumento. O poeta e filósofo Eliakin Rufino, por exemplo, argumenta que o monumento personifica uma “visão colonizada” da história de Roraima. Ao colocar o garimpo como centro simbólico da cidade, o poder público da época teria reforçado a imagem de Boa Vista como uma “currutela” — termo pejorativo que remete a vilarejos precários surgidos em zonas de garimpagem, marcados por instabilidade econômica e exclusão social. Rufino destaca ainda que, ao lado da estátua, existia um reservatório de água em formato de diamante, hoje inexistente, que completava o cenário visual. A composição reforçava a vocação minerária como identidade territorial, em detrimento de outras dimensões culturais, como a ancestralidade indígena, a biodiversidade amazônica ou os saberes tradicionais locais.